Teori Adler

LATAR BELAKANG TEORI ALFRED ADLER

          Afred Adler mengemukakan beberapa perkara penting yang terdapat dalam teori personaliti Freud. Antaranya mimpi dan pengalaman kanak-kanak mempengaruhi tingkah laku seorang dewasa. Sistem personaliti merupakan sistem yang berkembang serta pernyataan luaran berkait dengan masalah-masalah yang terpendam di alam bawah sedar.

          Manusia sebagai makhluk sosial berkeinginan untuk berhubungan dengan ahli masyarakat yang lain untuk memperolehi matlamat tertentu. Keinginan tersebut bukan semata-mata didorong oleh keperluan ataupun desakan seks semata-mata. Keinginan tersebut menampilkan seseorang itu sebagai individu yang berbeza dengan orang lain atau unik. Bagi Adler, tujuan utama seseorang itu bertingkah laku adalah untuk memperoleh rasa selamat dan mengatasi masalah inferioriti.

          Pusat personaliti seseorang itu berasal dari alam sedar. Apabala menyedari dengan jelas, seseorang itu akan mengarahkan dirinya untuk bertingkah laku. Antara usaha untuk mengatasi masalah rendah diri ialah dengan mendorong diri ke arah kreativiti. Usaha yang ditunjukkan ini memberi tafsiran kepada kita bahawa manusia bukanlah suatu makhluk yang pasif ataupun menyerah kepada nasib semata-mata seperti yang diterapkan dalam teori personaliti Freud.

Perkembangan personaliti berpusat kepada aspek-aspek dalaman individu. Kelebihan yang terdapat dalam aspek ini ialah kendiri kreatif yang berfungsi untuk mentafsir semua pengalaman yang dipunyai oleh individu. Apabila dibandingkan dengan teori personaliti yang dikemukakan oleh Freud, teori personaliti yang dikemukakan oleh Adler tidak mengandungi sebarang konsep yang agak kontroversial.

Matlamat teori ini agak jelas untuk menggalakkan perkembangan individu, keluarga dan masyarakat ke arah kehidupan demokrasi yang berlandaskan kerjasama dan persamaan sosial. Pendekatan ini mengimbangkan keperluan individu secara optima dan tanggung jawab sosial kepada masyarakat. Oleh itu, teori personaliti yang dikemukakan oleh Adler merupakan teori personaliti yang pertama menyentuh aspek kesihatan mental.    

KONSEP-KONSEP ASAS TEORI PERSONALITI ALFRED ADLER

Terdapat enam konsep utama dalam teori personality Alfred Adler iaitu :  

 I.    Kendiri kreatif

II.    Gaya hidup

III.    Minat sosial

IV.    Perasaan Inferio dan pampasan

V.    Superioriti

VI.    Fictional Finalism

Kendiri Kreatif

          Penemuan Alfred Adler adalah sangat besar dalam bidang psikologi. Kemuncak huraiannya ialah Teori Personaliti iaitu kendiri kreatif yang dipunyai oleh setiap manusia yang normal. Kendiri kreatif menjadikan seseoarang mempunyai personaliti yang teragung dan ia juga merupakan pengantara di antara ransangan dan gerak balas. Perantara kendiri kreatif boleh diaktifkan seoptima yang mungkin. Kendiri kreatif mewarnai seluruh kehidupan seseorang individu serta ia juga menjadi penentu utama masa depan kepada seseorang individu dalam usahanya untuk mencapai sesuatu yang dihajatinya.

Gaya Hidup

          Matlamat utama kehidupan seseorang individu ialah nirwana kendiri ataupun kesempurnaan. Seserang individu akan berusaha untuk mencapai cita-cita melalui tingkah laku yang spesifik. Setiap individu mempunyai perwatakan, perangai dan tabiat spesifik yang berbeza. Perbezaan ini digelar sebagai gaya hidup. Untuk memahami perbezaan gaya hidup ia hendaklah dirujuk kembali kepada konsep inferioriti dan keseimbangan. Contohnya bayi mengalami inferioriti dengan memberi perangsang untuk menjadi seorang yang ringan tulang dan tidak bergantung kepada orang lain. Bagi memperolehi keseimbangan tersebut, seseorang kanak-kanak memerlukan satu set tingkah laku.

          Set tingkah laku terbentuk dengan memberi keseimbangan terhadap inferioriti yang dialami. Aktiviti ataupun kegiatan yang dilakukan dikenali sebagai pasti ataupun dipengaruhi oleh gaya hidup seseorang. Gaya hidup juga boleh dipelajari daripada interaksi sosial pada masa kanak-kanak. Gaya hidup terbentuk dengan nyata dan kekal pada masa kanak-kanak berumur empat ataupun lima tahun. Gaya hidup yang terbentuk ini amat sukar untuk diubah.

Interaksi sosial sangat penting dilalui oleh kanak-kanak ialah interaksi penghubung kanak-kanak, ibu bapa dan urutan kelahiran. Contonya ialah kealpaan ibu bapa gagal memberikan masa secukupnya kepada anak-anak akan membentuk inferioriti dalam diri kanak-kanak tersebut. Kesannya kanak-kanak sukar meniru dan menyesuaikan diri dengan masyarakat sekeliling. Kanak-kanak tersebut juga mudah mempunyai perasaan balas dendam dan hasad dengki terhadap kejayaan orang lain dan merasakan apa yang difikirkan bersesuaian dengan perkara-perkara yang dilakukannya.

          Dalam konteks ini, Adler telah menganggapn manusia sebagai deterministik iaitu bersamaan dengan anggapan Sigmund Freud. Namun begitu menurut Adler manusia bukanlah mangsa yang sepenuhnya interaksi ataupun ransangan yang diwujudkan semasa interaksi sosial. Beliau juga mengaitkan tanggapan ini dengan konseo-konsep kendiri kreatif.

Minat Sosial

          Konsep merujuk kepada potensi dalaman individu untuk bekerjasama dengan orang lain bagi mencapai matlamat peribadi dan masyarakat (Ansbacher dan Ausbacher,1956). Adler mempercayai hidup bersama orang lain ataupun bermasyarakat merupakan perkara utama yang harus dicapai dalam kehidupan.

Tahap penyesuaian sosial merupakan sebahagian gaya hidup seseoarang mempengaruhi cara-cara kita untuk menyelesaikan masalah kehidupan. Menurut Adler, seseorang lebih dipengaruhi unsur sosial berbanding dengan unsur-unsur biologi. Potensi minat sosial terdapat dalam diri setiap individu. Untuk membangkitkan dan melebarkan minat sosial yang sedia ada dalam diri individu ia bergantung kepada pengalaman sosial semasa kana-kanak.

          Awal kehidupan manusia tidak hidup bersendirian. Seseorang manusia mempunyai keluarga, uak ataupun kaum dan yang seterunya ialah negeri ataupun negara. Ahli komuniti bergantung kepada ahli-ahli yang lain bagi tujuan keselamatan dan kehidupan. Tujuan tersebut menuntut seseorang individu supaya memberi kerjasama dan membenarkan individu mengamalkan minat sosial yang dipunyai untuk menerima dan mencapai matlamat diri dan komuniti.

          Adler telah menegaskan bahawa perlunya dipupuk hubungan yang baik antara si ibu dengan si anak yang baru dilahirkan. Begiti juga dengan hubungan yang konstruktif mengenai kanak-kanak dengan ahli keluarga dan guru-guru ataupun penjaganya. bu adalah orang yang pertama berhubung dengan bayi dan boleh mempengaruhi serta mempertingkatkan minat sosial ataupun merencatkan minat tersebut. Walaubagaimanapun, proses ini bergantung kepada cara bayi menginterprestasikan tingkah laku ibu mereka. Kaedah ini mengingatkan kita kepada konsep kendiri kreatif yang kita huraikan.

Perasaan Inferior dan Pampasan

          Inferioriti merupakan salah satu istilah psikologi yang berasal daripada kaedah-kaedah yang diperkenalkan oleh Alfred Adler untuk mendalami aspek personaliti manusia. Adler percaya bahawa perasaan inferioriti sentiasa wujud dan memberi motivasi kepada perkembangan personaliti manusia. Inferioriti merupakan perkara umum yang berlaku di kalangan manusia yang tidak menunjukkan tanda kelemahan dan abnormal kepada seseorang individu. Perasaan inferioriti juga merupakan sumber kepada perjuangan manusia dan mewarnakan keseluruhan tingkah laku individu. Perkembangan individu merupakan hasil daripada usaha kita untuk mengimbangi perasaan inferioriti.

Proses inferioriti bermula sejak bayi lagi. Bayi kecil ( fizikalnya ) adalah bergantung sepenuhnya kepada orang dewasa khususnya ibu bapa mereka. Seorang bayi mula menyedari kekuatan yang dipunyai oleh penjaga mereka di samping kelemahan yang menghantui dirinya. Adalah sukar bagi seorang bayi untuk mencabar sumber kekuasaan orang dewasa. Kesannya, seseorang bayi mula mengembangkan perasaan inferioriti yang relatifnya bergantung kepada kekuatan orang dewasa yang ada disekelilingnya.
Pengalaman ini dilalui oleh setiap individu yang tidak boleh diwarisi secara genetik. Pengalaman ini adalah hasil daripada interaksi dengan persekitaran. Inferioriti bukan sahaja merupakan jalan keluar daripada tekanan yang dihadapi oleh bayi tetapi juga merupakan satu bekalan semangat untuk berjuang dan berkembang di kemudian hari .

Kadang kala proses inferioriti tidak berlaku dengan begitu mudah seperti yang diterangkan. Terdapat beberapa masalah bagi seseorang bayi yang tidak berjaya mengimbangi masalah inferioriti tentang dirinya sendiri. Kegagalan untun mengimbangi perasaan inferioriti menghasilkan inferioriti kompleks. Inferioriti kompleks merupakan seseorang yang mempunyai pandangan yang sempit terhadap dirinya sendiri dan sukar untuk menyahut cabaran kehidupan, tidak berkeupayaan untuk menyelesaikan masalah kehidupan. Menurut Adler, inferioriti kompleks bermula melalui tiga cara :

a.   Inferioriti Organik

          Disebabkan oleh kekurangan yang terdapat pada struktur fizikal seseorang yang mengalami kecacatan. Biasanya individu yang mengalami kecacatan fizikal akan bersungguh-sungguh untuk membuktikan bahawa kecacatan fizikal bukanlah penyebab kepada kegagalan termasuklah mereka yang terlibat dalam aktiviti sukan, aktivis masyarakat ataupun penghibur .

  

b.   Kemanjaan ataupun tabiat buruk

Kanak-kanak mempunyai tabiat buruk ataupun kemanjaan yang dikatakan menjadi pusat perhatian di rumah. Semua kehendak mereka diikuti oleh orang dewasa, hanya sedikit sahaja kehendak yang tidak dilayan. Akibatnya golongan ini merasakan mereka merupakan individu penting dalam sebarang situasi.

Mereka beranggapan bahawa orang lain yang ada di sekeliling mereka memberi perhatian yang sepenuhnya kepada mereka. Masalah inferioriti kompleks mula timbul di sekolah ( mungkin pada hari pertama persekolahan ). Apabila kanak-kanak tersebut tidak lagi menjadi pusat perhatian utama seperti di rumah, situasi ini merupakan suatu kejutan yang tidak disangkakan oleh kanak-kanak tersebut kerana kanak-kanak tersebut tidak bersedia lagi untuk menerima keadaan ini.

Kanak-kanak yang mempunyai tabiat buruk ataupun kemanjaan seperti mempunyai perasaan sosial yang minima. Kanak-kanak tidak sabar dalam menghadapi sesuatu masalah ataupun desakan apabila berinteraksi dengan orang lain. Dalam erti kata lain, mereka tidak mahu belajar untuk bersabar bagi mendapatkan sesuatu yang mereka mahu.

Kanak-kanak yang tidak belajar cara menghadapi dan menyelesaikan masalah ataupun menyesuaikan diri dengan kehendak orang lain lain. Apabila berhadapan dengan suasana ini, dalam konteks penghargaan diri kanak-kanak mempunyai sifat kemanjaan atau tabiat buruk yang merasakan mereka mempunyai beberapa bentuk kekurangan diri yang menyebabkan mereka seperti terbuang apabila berhadapan dengan masyarakat. Kesannya inferioriti kompleks akan terbentuk.

c.    Kanak-kanak yang tidak diterima

         Kanak-kanak yang tidak diterima atau dilupakan kehadiran mereka akan mudah membentuk inferioriti kompleks dalam diri mereka. Kehidupan semasa bayi dan kanak-kanak diwatakkan oleh kekurangan kasih sayang dan keselamatan kerana ibu bapa kerana ibu bapa tidak memainkan peranan yang sepenuhnya. Akhirnya kanak-kanak tersebut  akan merasakan dirinya tidak berguna, pemarah dan tidak mempercayai kepada sesiapa.

            Alfred Adler tidak meninggalkan hujah beliau mengenai inferioriti kompleks begitu sahaja. Sebaliknya, beliau mengemukakan konsep superioriti kompleks. Konsep ini merujuk kepada kebolehan seseorang untuk mengendalikan dirinya sama ada dalam bentuk dalaman ataupun luaran .

Superioriti

          Konsep asas adalah dikatakan sangat penting dalam teori personaliti yang dikemukakan oleh Alfred Adler. Superioriti ini merupakan hala tuju atau cita-cita yang hendak dicapai dalam kehidupan kita. Ianya bukan bermaksud satu usaha yang menandingi orang lain dan ianya tidak merujuk ataupun menunjukkan perkaitan lansung dengan konsep superiority kompleks. Superioriti bukannya memberi implikasi seseorang itu berusaha untuk mendominasikan orang lain dari segi idea ataupun kebolehan yang bertujuan menonojolkan diri. Jadi, apakah yang dimaksudkan oleh Adler mengenai istilah superioriti tersebut ?

          Menurut Adler, istilah superioriti ataupun kesempurnaan berasal daripada istilah Latin yang bermaksud ‘lengkap’ ataupun ‘selesai’. Jadi, beruasaha ke arah kesempurnaan bermaksud berikhtiar untuk melengkapkan diri secara keseluruhannya. Tujuan kehidupan manusia dalam mengejar dan mencapai keseluruhan potensi diri dan melengkapkan diri kita dengan potensi-potensi tersebut.

         Tujuan murni ini mengorientasikan sikap dan tingkah laku ke arah masa depan. Harapan kita pada masa hadapan ialah memotivasikan manusia. Hanya cita-cita manusia untuk mencapai superioriti ataupun kesempurnaan mampu dan berupaya menerangkan dengan lebih panjang lebar mengenai tingkah laku dan sikap seseorang. Bertentangan dengan huraian oleh Sigmund Freud telah menegaskan tingkah laku dan sikap manusia dipengaruhi dan ditentukan masa yang lalu. Masa yang yang dimaksudkan ialah pengalaman pada zaman kanak-kanak.

Fictional Finalism

          Alfred Adler telah menghuraikan dengan lebih mendalam konsep superioriti ataupun kesempurnaan. Ia telah memperkenalkan istilah dan konsep Fictional Finalism. Tujuannya ialah ingin mencapai bentuk-bentuk potensi bukannya sesuatu yang realiti dan dipercayai sepenuhnya. Hala tuju merupakan bayangan semata-mata dan ianya sukar bagi diri kita ataupun orang lain yang mengujinya. Hala tuju bersifat subjektif iaitu kehidupan manusia berpaksikan idea-idea yang terdapat dalam fictional finalism.

          Manusia pada asasnya membina dan mengikuti idea-idea tersebut. Kepercayaan kepada cita-cita sebegini bukan sahaja mempengaruhi diri sendiri tetapi orang lain. Umpamanya seseorang manusia mempercayai ada syurga, oleh itu mereka bertindak dan bertingkah laku serta berfikir kearah idea dan kepercayaan tersebut.

          Menurut Alfred Adler, kepercayaan kewujudan syurga bukanlah sesuatu yang realiti. Namun begitu, bagi mereka kepercayaan tersebut merupakan sesuatu perkara yang pasti dan tidak dapat dapat dipertikaikan. Kehidupan manusia yang sebenar dilingkungi oleh tujuan-tujuan dan kepercayaan yang mempunyai ciri-ciri fiksyen. Fiksyen yang utama ialah dominan dalam diri seseorang individu. Konsep atau pun fiksyen mengenai ketuhanan merupakan contoh utama yang dipegang oleh Alfrd Adler dalam menghuraikan konsep fictional finalism.    

                

 PUNCA MASALAH MENURUT AFRED ADLER

Adler tidak mengganggap seseorang individu (klien) bermasalah apatah lagi sakit mental tetapi

i)        Kekurangan galakan dan matlamat tentang cara mendapat kesejahteraan hidup

Seseorang individu akan mengalami masalah dalam hidupnya apabila dia tidak dapat menentukan cara dan kaedah tertentu sebagai panduan untuk mencapai kesejahteraan hidupnya. Oleh itu, individu tersebut amat memerlukan segala unsur yang boleh menggalakkan bagi mengubahsuaikan persepsi yang silap terhadap pandangan gaya hidupnya. Seterusnya dapat menguntungkan dirinya dalam masyarakat bagi memupuk minat sosial.

ii)      Wujud matlamat yang salah dalam diri individu

Matlamat yang salah dalam diri individu perlu diterokai bagi mengenalpasti segala andaian yang tersilap terhadap dirinya. Ini kerana andaian-andaian yang salah menyebabkan individu salah meletak matlamat dan boleh merosakkan dirinya. Oleh itu, ia memerlukan kepada pendidikan, tunjuk ajar, maklumat dan galakan agar perasaan rendah diri diperbetulkan.

iii)      Perasaan rendah diri yang keterlaluan di samping

masyarakat

Menurut Adler, perasaan itu wujud sejak kecil lagi kerana seseorang individu lahir dalam serba kekurangan dibandingkan dengan orang di sekitarnya. Namun, seseorang individu sentiasa bergerak ke arah sesuatu matlamat tertentu untuk mencapai keunggulan diri. Apa yang dimaksudkan dengan keunggulan diri bukan semata-mata untuk kepentingan diri tetapi bahkan sentiasa bergerak untuk mendapatkan perasaan kekitaan dengan mesyarakat.

PROSES YANG DILALUI

Terdapat beberapa peringkat proses yang perlu dilalui semasa sesi kaunseling. Antaranya ialah :

ü  Menggalakkan minat sosial.

ü  Menolong klien mengatasi perasaan rendah diri.

ü  Mengubah pandangan dan matlamat klien atau mengubah cara hidup sebelumnya.

ü  Mengubah dorongan yang salah.

ü  Membantu dan menolong klien merasakan dirinya sama dengan orang lain.

ü  Menolong klien menyumbang kepada masyarakat.

Menurut Adler, proses terapi ini mirip kepada penerokaan matlamat salah yang wujud dalam diri klien itu sendiri, di samping mengenal pasti semua andaian yang tersilap yang wujud. Proses terapi dalam keadaan ini menumpukan kepada beberapa unsur yang penting iaitu:

a.    Pendidikan

b.    Tunjuk ajar

c.    Memberi matlamat dan

d.    Memberi galakan kepada klien yang berasa rendah diri

Selain itu, proses terapi ini juga bertujuan untuk mewujudkan gaya hidup yang lebih sejahtera iaitu dengan menggalakkan klien supaya dapat hidup dalam keadaan yang setaraf dengan ahli keluarga yang lain. Sehubungan dengqn itu juga, proses terapi ini memberi perhatian kepada beberapa aspek yang dianggap penting dalam usaha kita untuk memulihkan diri seorang klien. Antara aspek yang diangap penting itu ialah:

a.    Perhubungan – perlu wujud perhubungan yang mesra antara kaunselor dengan klien agar segala permasalahan yang dialami oleh klien dapat diselesaikan dengan baik.

b.    Analisis – iaitu kaunselor mengenal pasti sejauh mana diri klien dipengaruhi oleh gaya hidupnya.

c.    Wawasan – mentafsir perkara yang diluahkan bagi mewujudkan wawasan pada diri klien.

d.    Orientasi – mengalihkan kefahaman yang tercapai kepada tindakan yang bernas untuk klien.

MATLAMAT TERAPI DAN KAUNSELING MENURUT 

ALFRED ADLER

1.   Mengatasi Perasaan Rendah Diri

          Perasaan rendah diri akan mendorong individu untuk lebih berusaha mengatasinya bagi mencapai rasa superioriti dan kesempurnaan. Ia menumpukan perhatiannya kepada inferioriti anggota. Selain itu, ia juga telah memasukkan perasaan inferior yang muncul lantaran psikologi, sosial dan fizikal ke dalam konsep inferioriti ini.

2.   Berusaha Kearah Superioriti

          Alfred berpendapat manusia agresif semasa bertindak untuk mencapai matlamat hidupnya. Adler telah mengesyorkan konsep berusaha untuk mencapai kedudukan yang tertinggi bagi menjadi pemimpin dan sebagainya.

3.   Mendidik Klien Untuk Bersosial

          Minat bersosial perlu dipupuk dalam diri seseoarang klien sejak lahir lagi. Minat untuk bermasyarakat ini wujud bukan sahaja sekadar untuk memenuhi hasrat untuk bermasyarakat.

4.   Membantu Klien Untuk Berfikir Dengan Matang Dan berkualiti

 Berfikiran matang dapat menjadikan komponen personaliti yang teragung bagi seseorang klien. Berfikiran matang dan berkualiti ini terdapat di antara ransangan yang bertindak balas ke atas individu (organisma ) dan gerak balas yang dilakukannya.

5.   Gaya Hidup

          Setiap individu akan berusaha ke arah memaksimakan potensi atau keupayaannya, bakatnya dan sebagainya yang ada pada diri seseorang klien.Tidak ada seoarang pun individu yang akan mempunyai gaya hidup yang sama dengan orang lain. Kaunselor juga akan membantu seseorang klien untuk mewujudkan gaya hidup yang lebih sejahtera.

6.   Menggalakkan klien supaya dapat hidup dalam keadaan yang setaraf dengan ahli lain dalam masyarakatnya

·     Perhubungan – mewujudkan perhubungan yang mesra antara kaunselor dengan klien.

·     Analisis – mengenal pasti sejauhmana klien dipengaruhi oleh gaya hidup serta matlamat hidupnya.

·     Wawasan – mentafsir wawasan yang diluahkan bagi mewujudkan wawasan.

·     Orientasi – mengalihkan kefahaman yang tercapai kepada tindakan yang bernas untuk klien.

7.   Mewujudkan perhubungan melalui empati.

8.   Membantu klien untuk memahami kepercayaannya, motivasinya dan matlamat yang telah menentukan gaya hidupnya.

9.   Meneroka dan mentafsir huraian serta laporan yang diberikan oleh klien agar klien ‘ celik akal’.

10. Klien memahami dan menyedari sebab-sebab mengapa matlamatnya tida kena, mengapa tingakah lakunya tidak sesuai dan mengapa gaya hidunya tidak wajar.

KESIMPULAN

          Afred Adler atau teorinya yang lebih dikenali sebagai ‘Adlerian’ membawa beberapa konsep yang jelas berbeza dengan aliran Freudian. Beliau memberikan fokus utama terhadap keunikan seseorang individu. Beliau membentangkan kepada pengaruh kesedaran dan realiti yang membentuk personaliti manusia. Manusia juga dipengruhi oleh faktor-faktor sosial dan bukan sepenuhnya dipengaruhi oleh faktor biologi terutamanya pada zaman kanak-kanak dahulu.

          Sebaliknya, perasaan inferioriti merupakan sumber kepada kehidupan dan perjuangan manusia. Perasaan tersebut harus diseimbangkan. Perasaan tersebut adalah akibat  daripada sikap tidak mahu menolong dan pergantungan semasa seseorang itu masih kanak-kanak. Kehidupan seseorang individu berlandaskan kepada matlamat yang tertentu. Beliau menamakan matlamat sebagai ‘Superioriti’ ataupun kesempurnaan.

Manakala ‘Fictional Finalism’ merujuk kepada idea-idea yang berbentuk fiksyen yang terdapat dalam cita-cita ataupun matlamat hidup seseorang iaitu kesempurnaan. Begitulah seterusnya idea beliau berkenaan ‘gaya hidup’ yang mana ia akan dipengaruhi oleh oder kelahiran.

 BIBLIOGRAFI

Amir Awang (1987) “Teori dan Amalan Psikoterapi”. Penerbitan Universiti Sains Malaysia. Pulau Pinang

Gerald Corey (          ). “Theory and Pracytive of Counseling and Psychotherapy.

Shahabuddin Hashim & Dr. Rohizani Yaakub (2002). “Teori Personaliti Dari Perseptif Islam, Timur & Barat. PTS Publication & Discributors Sdn. Bhd. Pahang

WWW. Yahoo. Com, “Teori Personaliti Afred Adler”  Page 1, No 2